Долина беды и ворота надежды

Ахан прячет сворованное. Фото: СПЖ

«Оно спрятано в земле среди шатра моего, и серебро под ним» (Нав. 7:21). Эти слова Ахан произносит вслух, когда скрывать было уже нечего. Яма в полу шатра, куда он сложил добычу, – стала центром всей этой истории. Вокруг нее разворачиваются поражение армии, отчаяние вождя, допрос и казнь. А начинается все со взгляда.

Иерихон пал, его стены рухнули, Израиль вошел в первый город Обетованной земли. Но перед штурмом Иисус Навин объявил условие: «Город будет под заклятием, и все, что в нем – Господу» (Нав. 6:16). Серебро и золото «да будут святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню» (Нав. 6:18).

Заклятие – по-еврейски «херем» – означало полное посвящение вещей Богу. Добычу нельзя было брать себе. Первая победа в новой земле должна была стать жертвенным приношением. Люди входили в права хозяев страны не как шайка мародеров, а как народ Божий. Все это поняли. Ну, почти все.

Три шага к яме

Ахан из колена Иудина ходил по разрушенному городу среди прочих воинов. И что-то попадалось ему на глаза. Позже он сам опишет, что именно: «Прекрасную Сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей; это мне полюбилось, и я взял это» (Нав. 7:21).

Сеннаарская одежда – дорогой вавилонский плащ, вещь редкая и красивая. Серебра было по нашим меркам около двух килограммов, золота – чуть больше полкило. Для простого воина это было целое состояние.

Дальше Ахан делает то, что делает любой воришка: прячет награбленное. Роет яму посреди шатра. Сверху сваливает вещи, коврики, постель. Кажется, никто никогда не узнает о его афере.

Смертельная резня

После Иерихона иудеи двинулись на маленький городок Гай. Разведчики доложили: людей там немного, хватит двух-трех тысяч воинов. Около трех тысяч и пошли в стан врага.

И вдруг – разгром. Жители Гая погнали израильтян от ворот, били их на спуске с горы. Погибло до тридцати шести человек. Для армии, которая только что видела, как под ее натиском рушатся стены Иерихона, это был шок. Писание говорит, что «сердце народа растаяло и стало как вода».

Иисус Навин лежит лицом к земле перед ковчегом до самого вечера. Он не понимает, что произошло. И Бог отвечает ему: «Заклятое среди тебя, Израиль; посему ты не можешь устоять перед врагами твоими» (Нав. 7:13). Причем говорит Бог о вине всего народа: «Сыны Израилевы сделали преступление и взяли из заклятого» (Нав. 7:1). Хотя воровал один Ахан.

Почему за грех отвечают все?

Этот вопрос мучил толкователей Библии во все века. Почему тридцать шесть человек погибли за единоличное воровство? Почему Бог говорит «Израиль согрешил», если согрешил один?

Блаженный Феодорит Кирский дает ответ, который многое объясняет. Ахан думал, что укроется и от людей, и от Бога. Поэтому Богу было угодно и его обличить, и всем внушить страх, «чтобы хранящие Божии законы обличали нарушивших оные; потому что иначе и сами могут подвергнуться одному с ними наказанию».

В иудейском предании есть похожая мысль. Мудрецы Талмуда замечали, что даже согрешивший народ по-прежнему называется Израилем: как мирт среди терний остается миртом. Общий грех не отменяет общей чести. Но это не дает права закрывать глаза на зло.

Признание преступника

Утром начинается поиск виновника всех бед. Жребий бросают по коленам, затем по родам, по семьям – и наконец он указал на Ахана.

Иисус Навин, суровый полководец, говорит неожиданно мягко: «Сын мой! воздай славу Господу… и объяви мне, что ты сделал; не скрой от меня» (Нав. 7:19). Ахан признается в содеянном воровстве. Рассказывает все: что увидел на своем пути, что ему полюбилось, куда он все спрятал. Посланники бегут к шатру и находят клад.

Груда камней в долине беды

Конец этой истории трагичен. Ахана выводят в долину и побивают камнями. Что стало с его семьей – неизвестно. Одни толкователи считали, что дети знали о тайнике и разделили вину отца. Другие указывают, что в Законе сказано: дети не отвечают за отцов.

Над местом казни насыпали «большую груду камней, которая уцелела и до сего дня» (Нав. 7:26). Долину назвали Ахор – «беда», как предупреждение: вот к чему приводит жадный взгляд.

Казалось бы, на этом можно закончить. Но библейская история неожиданно возвращается в эту долину спустя много веков. Пророк Осия, говоря о том, как Бог вернет к Себе неверный народ, обещает: «И долину Ахор, в преддверие надежды» (Ос. 2:15). 

Что лежит в нашем шатре?

У каждого из нас есть свой шатер. И почти у каждого – что-то спрятанное под его полом. Не обязательно золото. Это может быть обида, которую мы не простили. Ложь, о которой никто не знает. Привычка, которую мы стыдливо скрываем на исповеди.

Мы думаем, что за все ответим только мы сами. Но история Ахана говорит о другом. Скрытый грех не остается незамеченным. Он ослабляет семью, приход, общину. И тот, кто видит зло, но молчит об этом, несет не меньшую ответственность.

Иисус Навин дал Ахану шанс: «Объяви мне, что ты сделал; не скрой от меня». Ту же возможность Бог дает каждому. Признание не отменяет последствий, но смягчает вину. Тогда даже долина беды может стать преддверием надежды – если вынести наконец спрятанное на Божий свет.

Читайте также