Святой Григорий Просветитель и единство христианских народов Кавказа
Армения. Небольшое ныне государство в Закавказье когда-то было большим и влиятельным. Это был христианский форпост, от которого на восток простиралась духовная пустыня.
Просветителем Великой Армении был святитель Григорий. Большинство из нас не раз о нем слышали, но реально мало кто знает подробности его деятельности.
Основные сведения о жизни святителя Григория содержатся в «Истории Армении», автором которой считается Агафангел – секретарь царя Трдата Великого. Есть также свидетельства армянских средневековых историков, в частности, известного Мовсеса Хоренаци. Именно он предположил, что святитель Григорий происходил из древнего парфянского царского рода Суренов, родился, рос и воспитывался в Кесарии Каппадокийской. Интересен тот факт, что у будущего просветителя Армении была семья. С супругой Марией они прожили всего три года, после чего расстались по обоюдному согласию, желая посвятить жизнь монашеству. Но за этот краткий период у них родилось два сына. Доподлинно неизвестно, как в их случае проходил процесс воспитания детей, однако мы точно знаем, что один из сыновей выбрал отшельнический образ жизни вместе с подвижником Никомахом, а второй – жил в миру.
Во второй части «Истории Армении» встречается описание Агафангелом жизни святителя Григория, причем это описание очень гармонично переплетается с эпическим изложением армяно-иранских войн. Здесь же мы узнаем об исповедническом подвиге святителя: о том, как царь Трдат за принадлежность к христианству повелел заключить его в темнице нынешнего монастыря Хор-Вирап (у подножия Арарата), где в тяжелых условиях святому пришлось жить на протяжении практически четырнадцати лет. Далее повествуется о развязанных царем гонениях и о мученичестве дев Рипсимии и Гаиании и других. Эти злодеяния стали ключевыми в жизни Трдата, так как после них он впал в безумие.
Великая Армения была довольно обширным государством, занимавшим территории современной Турции, Грузии, Азербайджана, Ирана и, собственно, Армении.
Мы не знаем, каким было помешательство царя, но Агафангел именует его «вепрем свиноголовым». Исцеление пришло от освобожденного святителя Григория, после чего Трдат сам покаялся, принял христианство, сделал его государственной религией и всячески содействовал распространению Церкви в своей стране. Нужно понимать, что Великая Армения была довольно обширным государством, занимавшим территории современной Турции, Грузии, Азербайджана, Ирана и, собственно, Армении.
Епископского сана святитель Григорий удостоился в 314 году на своей родине в Кесарии Каппадокийской. Так и сформировался порядок, согласно которому глава Армянской Церкви получал посвящение от Кесарийского архиерея.
В отдельной главе хронографа Агафангела описано дальнейшее распространение христианства. В частности, говорится о низвержении языческих идолов в различных областях страны, а также о путешествии царя Трдата и святителя Григория в Рим к императору Константину. Святитель принял приглашение на участие в Первом Вселенском соборе, но не смог на него поехать, потому в качестве делегатов отправил одного из своих сыновей и его помощников. Именно они привезли в Армению определения Никейского собора. В греческих и арабских редакциях жития говорится о том, как святитель Григорий крестил царей Грузии и Кавказской Албании, учредив также христианские общины на этих территориях.
Великий просветитель Армении в конце жизни передал управление Церковью своему сыну Арестакису, а сам удалился в уединение в пещеру Мане и мирно предал свою душу Богу в 326 году.
Достаточное долгое время святитель Григорий не удостаивался особого почитания среди христиан. Во всяком случае, среди историков и хронографов V века мы не находим свидетельств, подтверждающих его общекавказское чествование. А вот в VI столетии все кардинально меняется, и все последующие миссионеры уже чувствуют себя продолжателями дела великого святого. В дальнейшем даже формируется концепция единства христианских народов Кавказа: армянского, грузинского и албанского (аранского).
Мовсес Хоренаци именует святителя Григория просветителем не только армян, но и всего Кавказа. В VII веке мы находим переписку католикоса Кириона с армянскими духовными и светскими властями, которая свидетельствует о равном почитании святителя Григория и в Грузии. К сожалению, в силу исторических и политических обстоятельств происходит переработка жития нашего святого.
Армяне стали говорить, будто святитель Григорий утверждал связь Армянской Церкви чуть ли ни с Самим Иисусом Христом. Конечно, речь здесь шла не о духовной, поскольку армяне – монофизиты, а именно об исторической связи.
Не вдаваясь в подробности, нужно сказать, что в 726 году был созван Маназкертский собор, окончательно оформивший христологию Армянской Церкви, утвердивший десять анафематизмов против халкидонского догмата и внесший неизлечимый по сей день раскол. После этих событий возникла необходимость создания эпической истории возникновения и формирования Армянской Церкви. Таким образом, святитель Григорий «превращается» из просветителя всего Кавказа в просветителя пятнадцати областей Великой Армении. В итоге дошло до того, что армяне стали говорить, будто святитель Григорий утверждал связь Армянской Церкви чуть ли ни с Самим Иисусом Христом. Конечно, речь здесь шла не о духовной, поскольку армяне – монофизиты, а именно об исторической связи.
Почитание святителя Григория среди христианских народов Византии стало общепринятым благодаря Константинопольскому патриарху Фотию, стремившимся к объединению христиан Востока перед уже тогда надвигающимся напряжением с Запада. К слову, святитель Фотий был первым, кто обратил внимание и опроверг ересь filioque. На Руси почитание Григория Просветителя возникло примерно в XII веке, день памяти его празднуется в середине октября. Со временем его житие вошло в состав Миней Четьих.
Для нас образ святителя Григория – это некий укор, говорящий об утраченном единстве. Я понимаю, что не наша в том вина, но, тем не менее, не скорбеть об этом мы не можем, ведь когда-то благодаря его деятельности христианским стал чуть ли не весь Кавказ. Потом возникли разногласия, свою «черную» роль сыграла политика, и случилось то, что случилось. Сегодня Армянская Церковь отделена от единства с Вселенским Православием, но личность святителя Григория выглядит от этого не менее величественной.
