Тут живе Віра та Історія. Торжество Православ'я в старовинних Княжичах (ВІДЕО)
Село Княжичі Броварського району міцне своєю громадою і давніми православними традиціями. Минулої неділі, 20 березня, на свято Торжества Православ’я віряни села зібралися у храмах Спасо-Преображенського монастиря, щоб віддати шану Господу та святковому дню і причаститися святих Таїн Господніх. Крім святкової служби та проповіді, з благословення митрополита Бориспільського і Броварського Антонія, парафіяни Княжичів та паломники звершили Хресний хід вулицями села.
Знімальна група СПЖ відвідала село цього дня, щоб зафільмувати святкові події, дізнатися більше про внутрішній зміст свята Торжества Православ’я та історію православної віри у Княжичах.
Село Княжичі Броварського району міцне своєю громадою і давніми православними традиціями. Минулої неділі, 20 березня, на свято Торжества Православ’я віряни села зібралися у храмах Спасо-Преображенського монастиря, щоб віддати шану Господу та святковому дню і причаститися святих Таїн Господніх. Крім святкової служби та проповіді, з благословення митрополита Бориспільського і Броварського Антонія, парафіяни Княжичів та паломники звершили Хресний хід вулицями села.
Знімальна група СПЖ відвідала село цього дня, щоб зафільмувати святкові події, дізнатися більше про внутрішній зміст свята Торжества Православ’я та історію православної віри у Княжичах.
Хресний хід очолили благочинний монастиря архімандрит Іларіон (Кострець). Разом з ним процесію очолював благочинний Першого Броварського округу протоієрей Олександр Левчук та священики району. Процесія зупинялася біля монументу загиблим солдатам та пам’ятного хреста жертвам Голодомору, помолившись про загиблих воїнів та безневинно убієнних.
Архімандрит Іларіон (Кострець) надав СПЖ спеціальне інтерв’ю.
Довідка: Перші літописні згадки про Бронь-Княжу відносяться до 1125-1147 рр. Польська королівська грамота згадує про Княжичі як поселення монахів у 1489 році.
Літопис свідчить, що Спасо-Преображенський чоловічий монастир заснував в XII ст. преподобний Микола Святоша, князь Чернігівський. Невдовзі татари спалили монастир разом із людьми. Пізніше його відновили. У 1917 р. монастир знову знищили, а насельників відправили на каторжні роботи на Соловки. Остаточно монастир відновили лише у 90-тих роках ХХ-го століття.
Читайте також
«Канонічна математика» Константинополя, або Звідки в ПЦУ взялися єпископи
Чому для діалогу з ПЦУ немає фундаменту і чому «канонічна математика» Константинополя не дає результатів.
Слово як злочин: за що суд визнав винним митрополита Феодосія
Суд виніс вердикт митрополиту Черкаському Феодосію: винен! У чому? Аналізуємо вирок суду.
Чому під приводом національної безпеки влада насправді знищує Церкву
Сьогодні вже минуло достатньо часу, щоб побачити логіку знищення Православ'я в Україні. У чому вона полягає, і яка роль ПЦУ в цій схемі?
Екзархат Константинополя для УПЦ: порятунок чи пастка?
Що стоїть за розмовами про «третій шлях» для Української Православної Церкви і чим може закінчитися згода на нову структуру під омофором Фанару?
Чому переслідувачі Церкви рано чи пізно опиняються на лаві підсудних?
Ті, хто найактивніше нападає на Церкву, найчастіше прикривають цим власні злочини. І рано чи пізно за них розплачуються.
Чи можна християнину брати участь в іудейських обрядах?
Участь в іудейських обрядах стала вже звичною для багатьох православних священників, єпископів, політиків тощо. Чи є це допустимим? Що кажуть канони і святі отці?