Як легше боротися зі страстями

Якось до старця прийшли двоє юнаків і запитали його: «Скажи нам, святий отець, як умертвляти злі нахили і викорінювати шкідливі звички?» Старець попросив одного з них вирвати молоде деревце, що той легко зробив. Після цього він попросив вирвати інше. Юнак вирвав і друге, але воно було міцніше, і йому довелося потрудитися. Пустельник підвів юнака до третього, високого і міцного, дерева. Вирвати його не вдалося навіть обом юнакам.

Після він сказав: «Діти мої, злі нахили і звички схожі на ці дерева: якщо вони недовго росли і нещодавно вкорінилися в серці, то однієї твердої волі досить викорінити їх; але якщо вони глибоко пустили своє коріння, то вже дуже важко або майже неможливо панувати над ними. Отже, працюйте, поки є час, і поки тяжка боротьба не перевищує сил ваших!»

Читайте також

«Пікасо́»: гріхопадіння і покаяння

Уривки з книги Андрія Власова «Пікасо́. Частина перша: Раб». Епізод 26. Попередню частину твору можна прочитати тут .

Ключі від Канева: як преподобномученик Макарій не відступив перед ордою

Вересень 1678 року пам'ятає дим над Дніпром і сотні людей у соборі. Історія преподобномученика Макарія Овруцького про пастиря, який не покинув своїх овець заради порятунку життя.

Пісна весна чи засушливе пекло: чому нас вчить дуель Зосими і Ферапонта

Чому сухарі отця Ферапонта пахнуть гордістю, а вишневе варення старця Зосими – любов'ю. Читаємо Достоєвського в середині посту.

Броня невидимок: чому велика схима – це найвища свобода

Чорний аналав з черепом – не знак жалоби, а спорядження тих, хто покинув земну суєту. Як звичайна тканина стає щитом від будь-яких земних тривог і страхів.

Людина, яка писала розумом: Феофан Грек та його білі блискавки

Епіфаній Премудрий спостерігав за ним годинами – і так і не зрозумів, як він працює. Феофан розписував стіни, не дивлячись на зразки, і водночас вів бесіду про природу Бога.

Практика причастя мирян: як змінювалася за 2000 років

За два тисячоліття історії Церкви змінювалася не тільки частота прийняття Тайн, але й саме внутрішнє ставлення до нього. Про те, як Євхаристія пройшла шлях від «щоденного хліба» до рідкісної нагороди і назад.