Бог у підгузках: чому Всевишній став немовлям
Чому нам простіше вірити в «космічну енергію», ніж у Бога, Якому потрібно змінювати пелюшки, і навіщо Всемогутній вирішив стати безпорадним.
Ми дуже любимо комфортну духовність. Нам подобається розмірковувати про «вищий розум», «космічну енергію» або «вселенський абсолют». Ці поняття звучать солідно, науково і, головне, безпечно. Енергія – це дуже зручно. Вона десь там, у стратосфері. Вона не вимагає від нас нічого, крім, можливо, «позитивних вібрацій». Енергія не плаче вночі, її не потрібно годувати, їй не буває холодно. З «абсолютом» не потрібно вибудовувати особисті стосунки, його достатньо просто визнавати як факт.
Але Різдво грубо, майже скандально вторгається в цей стерильний світ нашої філософії.
Християнство робить заяву, від якого у будь-якої «розумної» людини йде обертом голова: Той, Хто створив галактики, тепер лежить у яслах для худоби. Той, Хто придумав закони ядерної фізики і термодинаміки, зараз не може Сам тримати голову. Архітектор Всесвіту потребує, щоб Йому змінили пелюшки.
Це шокує. Це здається безглуздим. Нам хочеться відвернутися і сказати: «Ні, Бог не може бути таким слабким». Але саме в цій слабкості і прихована головна таємниця нашої віри, яку ми часто втрачаємо за мішурою ялинкових іграшок. Ми святкуємо не просто день народження великого Вчителя. Ми стоїмо перед фактом: Бог перестав бути ідеєю і став плоттю (Ін. 1: 14).
Бог не посилає інструкцій
Ми часто питаємо: навіщо все так складно? Якщо Бог хотів нас врятувати, навчити, виправити, чому Він не вибрав більш простий і ефективний шлях? Він же міг послати нам ідеальну книгу – детальну інструкцію з експлуатації життя, написану вогняними літерами на небі. Або міг прислати Ангела – сяючу голограму, яка громовим голосом пояснила б нам, як правильно жити. Це було б велично, переконливо і, головне, гігієнічно. Ніякої крові, ніяких пологів в антисанітарних умовах, ніякого поту і сліз.
Але Бог не послав інструкцію. Тому що інструкцію можна прочитати, вивчити напам'ять, поставити на полицю і забути. Інструкцію не можна полюбити. З книгою не можна вибудувати стосунки. А Бога-голограму можна тільки боятися або слухатися, але Йому неможливо довірити свій біль.
Бог пішов на здається безумний ризик. Він захотів бути з нами на рівних.
Не дивитися на наше життя з безпечного балкона Небес, посилаючи звідти гуманітарну допомогу і співчутливі телеграми, а спуститися в наш бруд. Залізти в нашу шкіру. Він вирішив пройти весь шлях людини – від темряви материнської утроби до темряви могили.
Догмат про Боговтілення говорить те, що важко вмістити: Бог прийняв людську природу цілком. Не «понарошку», не як костюм, який можна зняти ввечері. Він прийняв нашу нервову систему, яка відчуває гострий біль від удару. Прийняв шкіру, яка покривається мурашками від холоду. Прийняв шлунок, який зводить від голоду. Він став уразливим. Книгу не можна вбити – її можна тільки спалити. А людину можна зрадити, обплювати і знищити. Бог знав це, але все одно пішов на цей крок. Тому що тільки так можна довести любов – стати беззахисним перед коханим.
Співчуття замість дистанції
Що це змінює особисто для нас? Чому цей давній догмат – не суха теорія, а ліки для нашої душі сьогодні?
По-перше, це повністю змінює характер молитви в моменти болю. Коли нам самотньо, страшно або боляче, ми кричимо в порожнечу. Якби там, нагорі, був тільки «космічний розум», він би нас не зрозумів. Ситий голодного не розуміє. Абсолют, не знаючий страждань, може тільки «аналізувати» наш біль.
Але ми молимося Тому, Хто Сам це пройшов.
У нас є Бог, Який знає, що таке зрада друзів, тому що Його зраджували. Він знає, що таке страх смерті, тому що Сам пітнів кров'ю в Гефсиманському саду (Лк. 22: 44). Він знає, як болить тіло і як ниє душа від несправедливості. Коли ми плачемо, ми плачемо разом з Ним. Він – «свій». Він – не спостерігач, а спів-страждалець. У християнстві Бог не просто позбавляє від болю, Він розділяє її з нами. «Бо ми маємо не такого первосвященика, який не може співчувати нам у немочах наших, але Який, подібно до нас, спокушений у всьому, крім гріха» (Євр. 4: 15).
Тіло – це не сміття
По-друге, Різдво освячує нашу фізичну реальність. Багато релігій і філософій вчать, що тіло – це в'язниця для душі, брудна оболонка, від якої потрібно швидше позбутися, щоб полетіти в «чисті сфери духу». Християнство різко говорить: «Ні».
Якщо Сам Бог надів це тіло, якщо Він не погребував матерією, значить, матерія освячена.
Наші руки, наші очі, наше серце – це не «тимчасова упаковка» і не сміття. Це те, що Бог зробив Своїм. Різдво нагадує нам, що християнство – це не релігія вітання в хмарах. Це релігія, яка твердо стоїть на землі. Ми рятуємося не від тіла, а разом з тілом. Тому ми так дбайливо ставимося до життя, до здоров'я, до таїнств, де через хліб і вино (матерію!) ми з'єднуємося з Богом. Наше тіло – це храм, а не ветха хатина.
Вхід без пароля
І, нарешті, третє – доступність. Щоб доторкнутися до «вищої енергії» в інших вченнях, часто потрібні роки складних практик, медитацій, потрібні гуру, таємні знання і високі ступені посвячення. Потрібно стати «просвітленим», щоб дотягнутися до Неба.
У Різдві Христовому Небо зійшло на землю.
Щоб побачити Бога, пастухам не потрібно було закінчувати богословські курси або піти в астрал. Їм потрібно було просто зайти в печеру. Бог став маленьким, щоб Його не боялися. Він став простим, щоб Його міг знайти кожен – і мудрець зі сходу, і неграмотний пастух, і ми з вами.
Бог прибрав усі бар’єри. Немає фейс-контролю, немає дрес-коду, немає складних паролів. Є тільки Немовля, яке простягає ручки до кожного, хто готовий підійти. Єдине, що від нас потрібно – це нахилитися. У печеру не можна увійти з гордо піднятою головою, можна лише зігнувшись. Смирившись.
Реальність Любові
Різдво – це свято того, що Бог перестав бути абстракцією. Енергія не може лежати в яслах. Енергія не може плакати від холоду. Енергія не може піднятися на Хрест за нас. Все це може зробити лише Особистість.
Ми часто шукаємо Бога в чудесах, у знаках, у чомусь грандіозному та гучному. А Він чекає нас у тиші та безпорадності.
Він чекає, коли ми перестанемо боятися Його величі і просто полюбимо Його так, як люблять дитину – не за «користь», не за «силу», а просто за те, що Він є.
І, можливо, найголовніше чудо Різдва не в тому, що Діва народила, а в тому, що Всемогутній Бог настільки довіряє нам, що дозволив нам тримати Його на руках.
