Дзеркало для пастиря: Моральність священника – це питання безпеки
4 лютого – пам'ять апостола Тимофія. Як хворий юнак повстав проти язичницької оргії. Його єдина зброя – чесність.
Тимофію було, ймовірно, років двадцять з невеликим, коли апостол Павло поставив його керувати однією з найрозбещеніших общин стародавнього світу.
В Ефесі знаходився храм Артеміди – одне з семи чудес світу. Тисячі жриць-повій, вульгарні ходи, де п'янство, розпуста і насильство вважалися актом поклоніння богині. У цьому котлі варився благочестивий молодий чоловік з хворим шлунком і боязким характером. Павло пише коринфянам: «Дивіться, щоб він був у вас без страху» (1 Кор. 16:10). Тобто його потрібно було захищати навіть від власної пастви.
У нього не було адміністративного ресурсу. Не було армії. Не було політичного впливу. У нього була лише одна зброя: його унікальна особистість.
Павло пише йому: «Будь зразком для вірних у слові, в житті, в любові, в дусі, в вірі, в чистоті» (1 Тим. 4:12).
Typos («зразок») буквально перекладається як «відбиток», «матриця», «штамп». Тимофій був матрицею. А якщо матриця крива, всі деталі, відштамповані за нею, будуть бракованими.
Що відбувається, коли священник ламається
Ми звикли думати про священника як про «спеціаліста з ритуалів». Він хрестить, вінчає, відспівує. Ми приходимо до нього за послугою. Він виконує. Ми розходимося. Але це не так працює.
Священник – це не комбінат ритуальних послуг. Священник – це несуча стіна будівлі. Або, якщо завгодно, реактор.
Якщо в будівлі з'явилася тріщина, воно впаде на голови людей. Якщо реактор дає збій, починається зараження. Святитель Іоанн Золотоуст писав: «Душа священника повинна бути чистішою самих сонячних променів, щоб його не покидав Дух Святий. Якщо священник грішить, він стає вовком всередині стада».
Це не про те, що священник повинен бути ідеальним. Це про те, що якщо він живе подвійним життям – одне говорить, інше робить, – він стає джерелом радіації. Невидимої, але смертельної.
Вікарна травма. Психологи знають цей термін. Терапевт може «заразитися» травмою пацієнта, якщо не захищає свої кордони. У духовному плані працює і навпаки. Священник у депресії, цинізмі, вигоранні транслює цей стан на сповіді, на проповіді, на літургії.
Парафіяни приходять за втішенням, а йдуть з тягарем. Вони не розуміють, що сталося. Просто відчувають: щось не те. Лічильник Гейгера душі починає тріщати.
Вникай у себе: техніка безпеки
Павло пише Тимофію: «Вникай у себе і в учення; займайся цим постійно: бо, так чинячи, і себе спасеш і тих, хто слухає тебе» (1 Тим. 4:16).
Це правило кисневої маски в літаку. Якщо ти сам задихаєшся, ти не допоможеш дитині поруч. Якщо ти сам тонеш духовно, ти не витягнеш потопаючого.
Павло не говорить: «Вивчи богослов'я». Він говорить: «Дивись на свою душу. Перевіряй її кожен день. Як пілот перевіряє прилади перед зльотом».
Тому що якщо священник не стежить за собою, він стає небезпечним.
Він як лікар, який оперує брудними руками. Пацієнт помирає не від хвороби, а від інфекції, яку вніс лікар. Святитель Григорій Двоеслов писав: «Слова проповідника втрачають силу, якщо життя його не відповідає словам».
Ми відчуваємо фальш. Завжди. Ми можемо не розуміти, в чому справа. Але ми відчуваємо. Священник говорить про смирення, але сам гордий. Говорить про прощення, але сам злопам'ятний. Говорить про милосердя, але сам жорстокий з тими, хто слабший. Так його слова б'ються об стіну його життя і падають на підлогу замертво.
Лжевчителі: коли слова без життя
В Ефесі, де служив Тимофій, були лжевчителі. Павло згадує їх по іменах: Іменей і Александр. Вони перетворювали віру на балаканину. Вони говорили красиво, але жили огидно. Павло пише: вони «зазнали корабельної аварії у вірі» (1 Тим. 1:19). Чому? Тому що відкинули добру совість.
Віра без моральності тоне.
Можна знати всі догмати. Можна цитувати отців Церкви. Можна служити літургію з ідеальною точністю. Але якщо совість мовчить, якщо всередині порожнеча або гниль, – корабель йде на дно. І пасажири (парафіяни) тонуть разом з капітаном.
Завдання Тимофія було не переспорити лжевчителів інтелектом. Його зброєю була чистота, agnia – непорочність, прозорість, відсутність бруду. Він не міг перемогти їх словами. Він переміг їх життям.
Таїнства дійсні, але труба іржава
Часто кажуть: «Таїнства дійсні незалежно від моральності священника. Христос діє через негідного служителя». Це правда. Догматична правда. Але це не скасовує іншу правду: община отруюється атмосферою брехні.
Це схоже на чисту воду, що тече по іржавій трубі. Пити можна, але неприємно. І з часом іржа роз'їдає трубу наскрізь.
Павло застерігає: «Рук ні на кого не покладай поспішно, і не ставай учасником у чужих гріхах» (1 Тим. 5:22).
Гріх ставленика лягає на рукопокладаючого. Це прямий зв'язок. Це і є радіація.
Якщо єпископ рукопокладає людину, яка не готова, яка бреше, яка йде в священство не заради Христа, а заради грошей або статусу, – цей гріх лягає на єпископа. І на весь приход, який буде отруєний цим священником.
Війна і острівець безпеки
Зараз світ тріщить по швах. Люди живуть у хронічному стресі. Вони втомилися. Вони бояться. Вони шукають не розумного оратора. Вони шукають острівець безпеки. Священник повинен бути цим острівцем. Не тому, що він сильний. Тимофій був слабким. Хворим. Боязким. Але він був чесним.
Якщо священник сам у паніці, в злобі, в цинізмі, – приход розпадається. Люди йдуть. Не тому, що вони слабкі у вірі. Тому що вони задихаються.
Дух не там, де говорять про Дух. Дух там, де дихають Ним. Парафіяни відчувають, коли священник дихає. І коли він задихається.
Співвідповідальність: бережіть своїх пастирів
Але це працює в обидва боки. Миряни не можуть просто вимагати від священника святості, а самі перетворювати його на комбінат ритуальних послуг.
Священник – не автомат і не робот, який повинен працювати 24/7 без вихідних і відпусток. Священник – людина, перш за все. Зі своїми ранами, страхами, втомою. І якщо община перетворює його на раба, який повинен обслуговувати їхні духовні примхи, – вона вбиває його: повільно і методично.
А потім дивується: чому батюшка вигорів? Чому він став цинічним? Чому він перестав вірити? Тому що ви висмоктали з нього всі сили і не дали нічого натомість: ні підтримки, ні молитви, ні елементарного людського тепла.
Молитва за священників – це не благочестива традиція. Це інстинкт самозбереження приходу.
Якщо ваш батюшка ламається, ламається і ваша община. Тому що він – несуча стіна. Тому що він – реактор. Якщо він дає збій, ви всі заражаєтеся.
Бережіть своїх пастирів, моліться за них. Не перетворюйте їх на функцію. Не вимагайте від них неможливого. Дайте їм право бути людьми: слабкими, втомленими, пораненими. Але не дайте їм права на брехню.
Зразок, який формує душі
Апостол Тимофій помер мученицькою смертю близько 93-97 року. Його забили камінням і дубинами язичники, коли він спробував зупинити блудну ходу на честь Артеміди. Він не переспорив їх. Не переконав. Просто став на шляху і сказав: «Ні».
Його вбили. Але його життя продовжувало говорити. Його життя стало штампом, за яким формувалися душі ефеських християн. Його кров стала насінням Церкви.
Священник – це не той, хто говорить правильні слова. Священник – це той, чиє життя кричить про Христа, навіть коли він мовчить. Його сила – у його слабкості. Його влада – у його смиренні. Його перемога – у його готовності померти за тих, кого він пасе.
Тимофій був слабким. Хворим. Боязким. Але він був чесним. І цього виявилося достатньо, щоб змінити Ефес.
