Можно ли христианам поздравлять друг друга со Старым Новым Годом
Людям, которые не в Церкви, сложно понять, что переживает церковный человек, когда слышит о "Старом Новом Годе". Странное словосочетание, правда? Как что-то новое может быть старым? И наоборот, как старое может стать новым?
В этой связи мне вспоминаются слова одного фарисея по имени Никодим, который тоже как-то спросил у Христа: "как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?" (Ин. 3,4). Действительно, как?
Церковь отвечает на этот вопрос. И, в принципе, на него же пытается ответить и каждый человек, для которого христианство – это не теория, и не пустой звук. Но, сначала, надо спросить о другом: какая "старость" имеется ввиду и что значит быть "новым"?
Конечно, речь идет не о физиологической старости, не о возрасте. Богу вообще не важно, сколько лет мы прожили или проживем. Он считает не количество, а качество. То есть, для Него ценность жизни измеряется не количеством прожитых лет, а количеством сделанных дел. Добрых дел. Поэтому, можно быть старым летами и младенцем делами. В этом случае и нужно обновление. Не лет, а дел.
Что значит быть "новым"? Это значит, стать другим, иным. На языке Церкви "новым" может быть только тот, кто соединился со Христом: "Итак, кто во Христе, тот новая тварь, древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5,17).
При чем, "новость" - это не столько состояние, сколько борьба, призванная "отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф. 4, 21-24). Поэтому, в Церкви, в конечном итоге, не будет старых людей (в смысле греха), а все будут молодыми (в смысле жизни во Христе). Не будет не только национальности, различия полов или разного социального статуса, но не будет и возраста.
Так что, когда мы, христиане, поздравляем друг друга со Старым Новым Годом, мы имеем в виду обновление нашей прежней жизни, борьбу с нашими грехами и стремление к тому, чтобы стать новым человеком во Христе. Пусть в Новом Году у нас получится сделать это лучше, чем в старом. С Праздником!
Читайте также
Вавилонская стройка на Днепре и крах силового единства
Государство пытается узаконить отобранные храмы. Но попытка заменить живую Церковь административным стандартом в точности повторяет ошибку строителей в долине Сеннаар.
Духовная слепота и цена истинной свободы
Евангельское чудо исцеления обнажает пропасть между живой верой и социальным страхом. Погружение в мистическое богословие и тайны подлинного трезвения.
Подвиг Бориса и Глеба против культа войны
Воспоминание о подвиге первых русских святых обнажает страшную подмену смыслов. Их отказ от братоубийства звучит вызовом пропаганде насилия, раздающейся сегодня под церковными сводами.
Почему Иоанн Кронштадтский умирал без Литургии, а мы не хотим на нее идти?
Святой пастырь угасал духовно, когда не служил Литургию. И мы умираем без нее – медленно, неделя за неделей.
Зачем мы обращаемся к святым, если Бог слышит напрямую?
Молитва святым – это просьба о руке в темноте, когда сами мы подняться к Богу уже не можем.
Excel-таблица святости и почему она всегда рушится
Мы тайком ведем бухгалтерию своих духовных побед. А когда таблица обнуляется срывом, мы плачем не о Боге, а о потерянном статусе хорошего христианина.