Мішок терпіння і мішок смирення від старця Ісаії
Фронтовик, кавказький пустельник і незручний для влади викривач. Історія життя схіархімандрита Ісаії (Коровая), який лікував травами, вигонив бісів і передбачив церковні нелади.
Коли ми познайомилися з отцем Ісаією (Короваєм, +2011) не знали, що зустріли справжнього подвижника, аскета, молитовника, під стать інокам давніх часів, скажімо, єгипетської пустелі IV–V століть. І це не перебільшення.
Смиренний, тоді ще не старий, але сивий монах, у сані ігумена, сидів навпочіпки з баночкою білої фарби в руках і пензликом біля опалювальної батареї перед галереєю Дальніх печер Києво-Печерської лаври, що відкрилася в 1988 році.
Не знали ми, що ігумен Ісаія воював на фронтах Другої світової війни, народився в селищі Носівка Чернігівської губернії в сім'ї глибоко віруючих селян. Цікаво, що батьки його в кінці життя теж прийняли чернецтво, і постригав їх сам о. Ісаія (мирське ім'я Яків).
«Уже й не знаю тепер, хто я тобі? – дивувався його батько після постригу. – Ніби був твоїм батьком, а тепер я твій духовний син, і повинен брати у тебе благословення і називати отцем. Дивні діла твої, Господи!..»
Вигнання бісів і дар зцілення
Прагнення до чернецтва у Якова було з дитинства. Причому він привчав себе харчуватися лише тими продуктами, які виростив сам, м'яса не вживав, дуже подобалося йому вивчати властивості цілющих трав, так що в солідному віці міг дати фору професійному гомеопату, зцілював людей, монахів і мирських, часто від найтяжчих недуг. До того ж він практикував так звані «вичитки» нещасних, одержимих бісівською силою.
Уже під Курськом в 1990 році, де він служив намісником відроджуваної знаменитої Коренної Різдва Богородиці пустелі, можна було почути, як під час вичитки біснуваті кричали, вили, гавкали такими страшними голосами, що мороз пробігав по тілу. Траплялося бачити і іншу картину, як жінка, впавши на підлогу, звиваючись як змія, підповзла до батюшки з гарчанням: «Ненавиджу тебе, Ісаїє! Щоб ти здох!..»
Отець Ісаія з цілком незворушним і спокійним виглядом осіняв нещасних Хрестом і Євангелієм. А коли в кінці молебну помазував хворих освяченим маслицем, ті, як вівці, тихо стояли і часто зі сльозами вдячності цілували десницю ігумена.
Таємний храм у дуплі
Не знали ми при знайомстві, що о. Ісаія за часів хрущовських гонінь подвизався в горах Кавказу в Абхазії, де з іншими подвижниками ховалися в непрохідних лісах і розщелинах, обладнували під житло дупла дерев, і там же в дуплі величезного дерева був обладнаний маленький храм. Піднімали на собі з Сухумі величезні вантажі, а взимку їх засипало снігом так, що до струмка можна було пройти по сніжному тунелю. Духовними наставниками у них були Глинські старці, деякі з яких зараховані до лику святих.
Докладніше про подвиг кавказьких пустельників і житіє самого старця Ісаії можна прочитати в книзі послушника Сергія Фріча, в якій розкривається величезне полотно багаторічних подвигів схиархімандрита Ісаії (у великій схимі ім'я не змінювалося).
Спустившись з гір уже після відходу Хрущова, о. Ісаія служив деякий час у Грузії, в Тбілісі, де також здобув славу молитовника і безмездного лікаря, чим викликав ропот у деяких представників духовенства. Якось на одній із служб у Тбілісі отцю Ісаії передали зібрані пожертвування, щось більше однієї тисячі радянських рублів. За тих часів це була величезна сума. Не роздумуючи, він послав коробку з грошима Католикосу-Патріарху Давиду VI-му, чим вкрай здивував останнього.
«Це той самий Ісаія, який грошей не бере?» – запитав патріарх, і запросив монаха на співбесіду.
То чи патріарх, то чи інший грузинський архієрей пригостив отця Ісаію чаркою дорогого коньяку, як розповідав сам старець. «Я зроду міцні напої не п'ю», – обережно заперечив монах, відсуваючи пригощання. «А за благословенням? – заперечив архієрей. Отець Ісаія змушений був випити злощасну чарку, і тут же втратив свідомість, чим привів у жах того, хто пригощав. «Воістину, це угодник Божий!» – вигукнув той.
Конфлікти і вигнання
Старець Ісаія все життя переміщався з однієї обителі в іншу. Повернувшись в Україну, він поселився спочатку в Почаєві, потім жив в інших діючих монастирях, але довго ніде не затримувався через невдоволення деякої старшої братії, яка просто заздрила популярності подвижника серед мирян.
Його лікування страждущих і вичитки біснуватих подекуди викликали смущення і у намісників обителей, і у священноначалія.
У Києво-Печерській лаврі він теж довго не протримався, був вигнаний молодим намісником за вказівкою майбутнього розкольника митрополита Філарета (Денисенка). Також і в Курській Коренній, де він був настоятелем, виник конфлікт з архієреєм через те, що о. Ісаія опирався будівництву коров'ячої ферми при монастирі. Справа в тому, що обитель, як і безліч інших монастирів, лежала в руїнах, необхідно було відновлювати храми і монастирські корпуси. «Монахам жити ніде, а ми коровам келії будуємо!..» – юродствував настоятель.
Скити в Носівці
У рідній Носівці, де у отця Ісаії був свій цегляний будиночок, він організував щось на зразок скиту, купивши по сусідству хатку для послушників – духовних чад із мирян. Причому подібних скитиків, при куплених ним будиночках, було чимало в Україні і Росії, завдяки допомозі і підтримці старця. О. Ісаія говорив, що настане час, коли в храми ходити не можна буде, а його скити послужать добру службу.
Періодично він провідував відлюдників, окормляв і наставляв їх. Точно не відомо, від кого і яке було благословення на таку діяльність. Може, від Глинських старців, а може від когось із маститих архієреїв, які не тільки знали і поважали отця Ісаію, але й сповідалися у нього.
Згадується одна з поїздок до старця в Носівку в 1990-х роках. Був Великий піст, заходимо в дім і спостерігаємо таку картину: дві сестри за обіднім столом трапезують, а господар сидить за столом і їсть солений огірок з хлібом. Розмістившись на ночівлю, переповнені враженнями від спілкування, не могли заснути, тому могли бачити, як у келії у батюшки всю ніч горіло світло і чулася молитва: «Господи, Ісусе Христе, Сине Божий, помилуй мя грішнаго!..»
Виявилося, що отець Ісаія був активним діятелем Ісусової молитви і привчав до цього своїх духовних чад.
А вчив він так: «Якщо до тебе приходить хульний помисел або ще якась недобра думка, потрібно її відсікати зі словами: "Не дозволяю! Твою хулу да на твою ж голову! Господи, Ісусе Христе, Сине Божий, помилуй мя грішнаго!.."»
Різкі пророцтва
Взагалі, прямо скажемо, старець нас, неофітів, часто шокував своїми висловлюваннями. Тоді ще законного митрополита Філарета, майбутнього розкольника, він називав негідником. А його «законну сестру» Родіонову, яка, як виявилася, була матір'ю його дітей, він називав «ісчадієм пекла» і говорив при цьому: «Якщо хтось її задушить, той відразу в Царство Небесне потрапить!» Ці пророцтва нас приводили в страшне збентеження. Але таким він був, незручний для багатьох і шанований багатьма о. Ісаія (Коровай).
Пам'ятається, коли від'їжджали з Носівки і брали благословення у старця, запитали: «Батюшко, що вам привезти наступного разу?» Він усміхнувся і відповів: «Мішок терпіння і мішок смирення».
Похований схиархімандрит Ісаія в рідній Носівці 6 березня 2011 року, де він закінчив свій життєвий подвижницький шлях на 85 році, і до могили угодника Божого весь час йдуть люди.
