Натовп на трибунах був першою соцмережею
Блаженний Августин у «Сповіді» зізнається: його відволікає від богомислення ящірка на стіні. Запитуємо владику, що він думає про нашу нездатність відірватися від нескінченної стрічки новин.
Наприкінці IV століття блаженний Августин був уже єпископом, але в келії він був простою людиною з пером у руці, яка писала вже десятий том «Сповіді», розбираючи свої слабкості з тією самою безжальністю, з якою раніше розбирав чужі єресі. Обережно стукаю і заходжу до святителя для важливої розмови.
– Владико, пробачте за вторгнення. У нас завелася звичка, якій не можна знайти виправдання. Ми годинами гортаємо стрічку новин. Знаємо, що там буде один негатив, – і все одно гортаємо далі, палець сам тягнеться до екрана. Це слабкість волі чи щось гірше?
Гіппонський архіпастир відкладає перо і привітно відповідає:
– Ти правильно зробив, що прийшов до мене. Я якраз пишу про це почуття – просто воно має іншу назву. Апостол Іоанн називає його похіттю очей. Я ж називаю його цікавістю. Вона не є нешкідливою. Є допитливість, яка в усьому шукає прекрасне. А є інше почуття, яке шукає прямо протилежне, роблячи це від нудьги, а не заради користі. Яке задоволення дивитися на розтерзане тіло, від вигляду якого здригнешся? І все ж люди збігаються, щоб засмутитися і зблідніти.
Ящірка на стіні і собака в полі
– Пробачте за прямоту, владико, але легко радити збоку. Адже у Вас не було смартфона і соцмереж, які відволікали б Вас від корисних справ.
Він усміхається:
– Мені й не потрібна була стрічка новин. Сиджу я вдома, і ящірка на стіні ловить мух, або павук обплутує їх у свою мережу – і це зупиняє мою увагу надовго, хоча тварина ця нікчемна і мені до неї немає жодного діла. А ще буває: їду верхи, занурений у важливі думки, і раптом собака жене зайця в полі – і думка моя, слідом за поглядом, вже не зі мною, а в цьому переслідуванні. Тіло не звертає з дороги, а от розум – звертає.
– Тобто справа не у виді спокуси, а в самому факті відволікання?
– Саме так. Мене відволікає не масштаб події, а сам процес: щось рухається, щось нове, і душа, забувши про мету, кидається слідом, як собака за тим самим зайцем.
Друг, який намагався заплющити очі
Блаженний Августин на деякий час замовк, а потім продовжив розповідати іншу історію.
– Розповім тобі про свого друга. Його звали Аліпій, і він ненавидів криваві видовища на арені. Одного разу приятелі силоміць привели його на ігри. Він сказав їм: «Навіть якщо ви притягнете сюди моє тіло і посадите його тут, ви не змусите мене віддати цьому видовищу ні розум, ні очі». І заплющив повіки.
– Цілком розумний захист.
– Він і сам так думав. Але заплющив очі, а не вуха. Коли один із бійців упав і натовп заревів, цікавість пересилила його ж намір. Він розплющив очі – лише на мить, з чистого бажання дізнатися, що там сталося. І побачене поранило його душу глибше, ніж меч поранив тіло того, хто гинув на арені.
Він сп'янів від вигляду крові, як від вина, вже не відвів погляду і радів тому самому видовищу, якого раніше уникав. Він вийшов з арени вже не тією людиною, яка прийшла туди. Він став одним із цього натовпу – і потім сам приводив на ігри нових глядачів.
– Ось це мене і лякає найбільше, владико. Не перший клік по посиланню зі страшною новиною. А те, що після звикаєш – і вже сам пересилаєш її далі, додаєш свої десять слів обурення, і непомітно стаєш частиною того самого інформаційного шуму, який спочатку тебе жахав.
– Ти зрозумів найважливіше. Не видовище саме по собі губить людину. Губить перетворення глядача на учасника цього видовища, коли він перестає помічати цю зміну в собі.
Що ми шукаємо насправді?
– І як тоді бути? Зовсім не дивитися на світ навколо? Заплющити очі, як Аліпій?
– Він заплющив очі – і це не допомогло, бо вуха залишилися відкритими, а серце – незахищеним. Справа не в очах і не в новинах. Справа в питанні, яке варто ставити собі перш ніж потягнешся до наступної новини:
Чи шукаю я знання заради любові до того, про кого читаю, заради молитви, заради справи, яку зможу зробити? Чи шукаю лише горде визнання того, що я знову щось дізнався першим? Перше насичує душу. Друге залишає її голодною, скільки б ти не намагався нагодувати її дешевим кормом.
Святитель знову взяв перо, але перш ніж повернутися до письма, підняв на мене свій погляд.
– Я писав цю книгу не для того, щоб читач дивувався слабкостям старого єпископа. Я писав її, щоб кожен, хто впізнає в ящірці на моїй стіні свою власну слабкість, поставив собі те саме питання, яке сорок років поспіль ставлю собі я: куди зараз дивиться моє серце, поки очі зайняті поглинанням інформації? Постав це питання собі сьогодні ввечері, перш ніж узяти до рук смартфон.
