Близкая к Богу, как никто из людей
28 августа Православная Церковь празднует Успение Пресвятой Богородицы. Что празднуем мы? Что можно назвать главным в торжестве Успения? – Победу над смертью.
Богослужебные тексты называют Успение «всемирным» торжеством и приглашают всех верующих принять в нем участие: «Приидите, всемирное Успение всенепорочныя Богородицы празднуем… Величай, душе моя, от земли на небо честное преставление Божия Матере».
Смерть уже была побеждена Богочеловеком, но впервые так властно и могущественно проявилась Его победа в обычном, смертном человеке. Богородица, умерев, воскресает еще до Страшного Суда. В Ее истории Христос показывает нам не только особую любовь к Своей Матери, но и то, к какой высоте призваны христиане. Произошедшее с Девой Марией должно произойти и с каждым христианином, но только в своем порядке: смерть, воскресение, Суд, жизнь будущего века. С Богородицей это случается раньше всех, потому что «Честнейшей Херувим» не нужен Страшный Суд. А также потому, что Она больше всех на земле любила Христа и была самым близким для Него человеком – не только по факту материнства, но и по Своим личным духовным качествам.
Какие качества имеются в виду? Прежде всего, Мария смиренна. Давно замечено, что в Священном Писании слава Богородицы оказывается в тени славы Ее Сына. Новый Завет редко упоминает о Ней, но все-таки передает ощущение постоянного присутствия Девы в Евангельской истории. До начала общественного служения Иисус живет в повиновении у Праведного Иосифа и Марии (Иосиф умирает в период, когда Спасителю было от 12 до 30 лет). Мать сохраняет в сердце все слова, сказанные Сыном, и все то, что другие говорили о Нем. Потом вместе со Христом Она переселяется в Капернаум. Евангелисты повествуют, как однажды Она приходит туда, где благовествует Христос, и спрашивает о Нем. Она стоит рядом с Распятием, а после Воскресения Христова мы видим Ее в первохристианской общине. Мать Иисуса всегда рядом с Ним, потому что Иисус – Ее жизнь.
Смиренная Богородица говорит: «отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк.1,48). Что это – желание похвалы? Нет – пророчество. Библейское пророчество о том, что христиане всего мира будут хвалить и превозносить Родившую Спасителя всех народов. Впрочем, похвала Богородице превозносит не столько Ее, сколько Бога. Дева Сама об этом свидетельствует в той же песне: «что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его» (Лк.1,49-50). Ублажающий Марию на самом деле хвалит Бога, ибо Он «сотворил Ей величие». Она славна Богом Отцом, призревшим на Нее; Духом Святым, на Нее сошедшим; Сыном Божиим, воспринявшим от Нее плоть. Как ни к кому другому к Ней идут слова апостола Павла: «Хвалящийся хвались Господом» (1Кор.1,31).
Есть в христианской вселенной конфессия, не расслышавшая слов Богоматери о Ее почитании – протестанты. В основном это отношение не то чтобы хулы, но – безразличия. Им просто неинтересно думать и говорить о Пречистой. Не упомяни Евангелисты о Марии вовсе, протестантский мир не почувствовал бы никакой потери. Тайна Богородицы закрыта от них, и в этом есть какая-то Божия мудрость. Ведь мать царя знают и любят лишь те, кто живет в царском доме и кто особенно близок к царскому сыну – а не те, кто обитает за оградой дворца.
Наверное, больше всех Божию Матерь любят, знают, воспевают монахи. Ведь Пречистую можно узнать только очищенным сердцем. Очищается же оно постом и молитвой, слезами покаяния и тяжелым трудом послушания. Монашеское смирение особо открывает величие Девы Марии, ибо подобное познается подобным. Также монашество – школа любви к Богу и ближнему, а Божия Матерь любила Христа так, как никто из людей никогда не любил. Путь любви, путь духовной жизни – это стезя, по которой уже прошли однажды пречистые стопы Богоматери. Это дорога трудная, полная слез и скорбей. Узкая тропа, по которой впереди всех идут избранные дети Господни, монахи.
Одно из последних слов страждущего на Кресте Спасителя было направлено к Марии: «Жено! се, сын Твой», и к апостолу Иоанну: «се, Матерь твоя!» (см.Ин.19,26-27). Церковное предание видит в данных словах усыновление Богоматери всех христиан. Истинность такого толкования постигается не ухищрениями современной библеистики, но опытом жизни в Церкви. Всякий, кто когда-либо молитвенно обращался к Владычице Небесной, обязательно чувствовал Ее материнскую заботу и скорую помощь.
Переживание благодатной помощи Богородицы расположило наш народ воздвигнуть несметное количество храмов в Ее честь. Достаточно узнать, сколько монастырей на Руси посвящено Пречистой Деве, чтобы понять: Она здесь хозяйка. И если народная молитва в этих храмах и монастырях не иссякнет, Церковь на нашей земле устоит. Ибо непобедима Та, Которой мы поем: «Взбранной Воеводе победительная».
Богоматерь прославлена на весь мир, но Она для мира неуловима. Сердец, общающихся с Ней, крайне мало. Таковы были преподобные Антоний и Феодосий Печерские, Сергий Радонежский, Серафим Саровский. Помогает Она всем, но беседует только с немногими. Повторимся: удостоиться беседы с матерью Царя могут лишь самые близкие для Царя люди.
Однако слышит Она всех. Ее чуткое материнское ухо внимает каждой молитвенной просьбе. Она внимательно слушает нас для того, чтобы принести нашу молитву к Сыну и походатайствовать за нас. Никто из людей не любил Христа более, чем Она – поэтому никого не послушает Христос так, как Ее. Богослужебные тексты праздника даже называют Спасителя «должником» Богородицы – и действительно, только после Ее согласия Господь принял от Девы пречистую плоть и родился в мир. Она – единственный человек, могущий сказать Христу: «Сын, Ты должен Мне». И Она единственная, Кому Он ответит: «говори, Мать, Я все сделаю для Тебя».
Попросим Богородицу, чтобы Ее уста помянули перед Богом имена наши и тех, кого мы любим. Мать всегда радуется, когда дети обращаются к ней, пусть даже порой и с неразумными просьбами. Так и Она ждет, когда мы попросим Ее ходатайства. Помощь не замедлит – особенно если мы обратимся к Пречистой в день Ее праздника. В тот день, когда Она перешла в духовный мир и стала так близка к Богу, как никто другой из людей.
