Кишеньковий бог Третього рейху
У центрі Європи професори богослов'я створили альтернативну Біблію, вирізавши з неї всі неугодні державі слова.
Гортаємо пожовклі коректурні аркуші німецьких видань сорокового року. Ось перед нами книга Die Botschaft Gottes – «Слово Бога». На перший погляд, це звичайний Новий Завіт, надрукований великим тиражем у якісній обкладинці. Але якщо відкрити Євангеліє від Іоанна і дійти до четвертого розділу, погляд спотикається. Фраза про те, що спасіння приходить від іудеїв, просто зникла. Її там немає.
Можна подумати, що це друкарська помилка, випадковий типографський брак. Але якщо погортати книгу далі, стає зрозумілим: це була цілеспрямована спроба підігнати текст під партійну ідеологію. З Євангелій акуратно прибрали слова «Сіон», «Єрусалим» і імена давніх пророків. Родовід Христа, що пов'язував Його з царем Давидом, вирізали цілком. Слова «Амінь» і «Алілуя» опинилися під забороною, їх замінили німецькими аналогами.
Олівець поверх Священного Писання
Зачистка тексту оформлялася солідно, з державним розмахом. 6 травня 1939 року в замку Вартбург відкрили спеціальну установу зі складною назвою «Інститут з дослідження та ліквідації єврейського впливу на німецьке церковне життя». Місце вибрали з умислом, адже саме в цих стінах колись Мартін Лютер перекладав Біблію.
Найпримітніше, що за цим проєктом стояли десятки німецьких професорів, докторів теології та лютеранських єпископів. Це була інтелектуальна еліта того часу, люди з прекрасною університетською освітою, знанням латини та давньогрецької. Вони збиралися в затишних залах, вели ввічливі наукові дискусії, пили каву, раділи весняному сонцю Тюрингії і викреслювали олівцями величезні пласти з Писання.
З Євангелій зрештою прибрали до дев'яноста відсотків оригінального змісту.
Освічені люди з докторськими ступенями свідомо перетворювали Вічну книгу на расистську брошуру. На їхніх робочих столах в академічних кабінетах папери з висихаючим чорнилом лежали поруч з папками, прикрашеними свастикою.
Галілейський воїтель
Щоб якось пов'язати Євангеліє з новою доктриною, керівникові інституту Вальтеру Грундманну довелося зайти збоку і запропонувати своє расистське пояснення історії. Він оголосив, що Галілея в давнину була заселена неєврейськими племенами, а отже, Ісус етнічно не мав стосунку до єврейського народу. У його версії Христос прийшов на землю виключно для того, щоб знищити старі релігійні устої, через що Його зрештою і стратили.
Образ стражденного Спасителя, Який приймає на Себе гріхи світу і прощає мучителів з Хреста, в нову політичну систему не вписувався.
Слабкий милосердний Бог не відповідав ідеолошічному запиту, тож Його перетворили на «героїчного воїтеля», борця проти світового матеріалізму.
У катехізисі «Німці з Богом», який цей же інститут випустив трохи пізніше, замість Нагірної проповіді та слів про незлобивість з'явилися правила про вірність, мужність і готовність до боротьби в ім'я свого народу. Христа з мечем у руках зробили головним символом, повністю витіснивши справжній євангельський сенс заради обслуговування потреб воєнної машини.
Марна зрада
Судячи зі звітів і публікацій, співробітники інституту щиро розраховували на повноцінне визнання з боку партійної верхівки. Вони думали, що створюють зручну релігію майбутнього, і сподівалися отримати за це статус офіційної державної Церкви. Але реальність виявилася набагато цинічнішою.
Головні ідеологи партії, на кшталт Мартіна Бормана чи Альфреда Розенберга, дивилися на лояльних професорів з відвертою зневагою. Для партійних босів спроби модернізувати християнство виглядали жалюгідними судомами епохи, що відходить. Влада взагалі не збиралася зберігати Церкву, плануючи з часом замінити її новими культами.
Богослови зрадили свої ідеали, переписали заповіді, але для безбожної системи все одно залишилися чужими. Їхня зрада залишилася нікому не потрібною.
Книги Нового Завіту для мільйонів людей протягом століть були священними, однак більшість пасторів у провінційних парафіях вважали за краще просто промовчати. Вони покірно читали проповіді за цими «виправленими» брошурами, бо відкритий протест означав негайну втрату роботи, статусу і реальний ризик опинитися в концтаборі Дахау. Страх втратити звичний життєвий комфорт легко маскувався під благородну турботу про збереження парафії у важкі часи. Швейцарський богослов Карл Барт тоді прямо заявляв, що Церква, яка погоджується «міняти паспорт» Свого Господа заради схвалення влади, миттєво перестає бути Церквою.
Чисті руки після катастрофи
Ще одне цинічне перетворення відбулося, коли рухнув Третій рейх. Держава, заради якої у Вартбурзі переписали Новий Завіт, розсипалася в прах. Здавалося б, історія мала поставити крапку в кар'єрі академічних редакторів Вічної книги. Тисячі примірників деіудаїзованих Біблій були спалені або сховані в спецсховища, замок Вартбург звільнили від партійних прапорів, інститут Грундманна офіційно ліквідували.
Але самі автори підробки нікуди не зникли. Вони змінили риторику і акуратно вписалися в нову післявоєнну реальність. Той же Вальтер Грундманн успішно пройшов процедуру денацифікації. На нього не чекали судові процеси, він навіть не позбувся докторського ступеня. У післявоєнній НДР він преспокійно повернувся до викладання теології, очолив духовну семінарію в Айзенаху і продовжив писати книги. Його коментарі до Євангелій видавалися величезними тиражами і користувалися популярністю на сході та на заході Німеччини.
Уже після падіння Берлінської стіни дослідники відкрили архіви Штазі і виявили, що професор Грундманн довгі роки був цінним інформатором східнонімецької спецслужби під оперативним псевдонімом Берг.
Людина, яка в тридцяті роки редагувала образ Христа заради фюрера, в п'ятдесяті та шістдесяті так само спокійно писала доноси на своїх парафіян і колег-пасторів заради спокою соціалістичного міністерства.
Ніякого публічного покаяння не сталося. Відбулася звичайна адаптація інтелектуала до вимог чергового державного відомства.
Коли Бога хочуть перетворити на політичну рекламу або зробити прапором земних перемог, Він перестає бути тим Богом, Якого шукають.
