Кишеньковий бог Третього рейху
У центрі Європи професори богослов'я створили альтернативну Біблію, вирізавши з неї всі неугодні державі слова.
Гортаєш пожовклі коректурні аркуші німецьких видань сорокового року і ловиш себе на розгубленості. Ось перед тобою книга Die Botschaft Gottes - «Слово Боже». На перший погляд це звичайний Новий Завіт, надрукований хорошим тиражем у якісній обкладинці. Але якщо відкрити Євангеліє від Іоанна і дійти до четвертого розділу, погляд спотикається. Знаменита фраза про те, що спасіння приходить від юдеїв, просто зникла. Її там немає.
Можна подумати, що це звичайна друкарська помилка, якийсь випадковий типографський брак. Але якщо погортати книгу далі, розумієш: це була цілеспрямована спроба переробити текст під партійний порядок денний. З Євангелій акуратно вишкребли слова «Сіон», «Єрусалим» та імена давніх пророків. Родовід Христа, що пов'язував Його з царем Давидом, вирізали цілком. Слова «Амінь» або «Алілуя» опинилися під забороною, їх замінили німецькими аналогами.
Олівець поверх Священного Писання
Зачистка тексту в академічних кабінетах оформлялася солідно, з державним розмахом. 6 травня 1939 року в замку Вартбург відкрили спеціальну установу зі складною назвою: «Інститут з дослідження та ліквідації єврейського впливу на німецьке церковне життя». Місце вибрали з умислом, адже саме в цих стінах колись Мартін Лютер перекладав Біблію. Але нові господарі приїхали до замку з прямо протилежним завданням.
Найпримітніше, що за цим проектом стояли десятки німецьких професорів, докторів теології та лютеранських єпископів. Це була інтелектуальна еліта того часу, люди з прекрасною університетською освітою, знанням латини та давньогрецької. Вони збиралися в затишних залах, вели ввічливі наукові дискусії, пили каву, раділи весняному сонцю Тюрингії і просто викреслювали олівцями величезні пласти з Писання.
З Євангелій зрештою прибрали до дев'яноста відсотків оригінального змісту.
Освічені люди з докторськими ступенями свідомо перетворювали вічний текст на расову брошуру, поки на їхніх робочих столах сохло чорнило поряд з папками, прикрашеними свастикою.
Галілейський воїн
Щоб якось пов'язати Євангеліє з новою доктриною, керівникові інституту Вальтеру Грундманну довелося зайти збоку і запропонувати своє расове пояснення історії. Він оголосив, що Галілея в давнину була заселена неєврейськими племенами, а отже, Ісус етнічно не мав відношення до єврейського народу. У його версії Христос прийшов на землю виключно для того, щоб знищити старі релігійні устої, через що Його зрештою і стратили.
Образ страждального Спасителя, Який приймає на Себе гріхи світу і прощає мучителів з Хреста, новій політичній системі був категорично не потрібен.
Слабкий, милосердний Бог не вписувався в порядок денний. Тому Його перетворили на «героїчного воїна», борця проти світового матеріалізму.
У катехізисі «Німці з Богом», який цей же інститут випустив трохи пізніше, замість Нагірної проповіді та слів про лагідність з'явилися звичайні правила про вірність, мужність і готовність до боротьби в ім'я свого народу. Христа з мечем у руках зробили головним символом, повністю витіснивши справжній євангельський сенс заради обслуговування потреб військової машини.
Марна зрада
Судячи зі звітів та публікацій, співробітники інституту щиро розраховували на повноцінне визнання з боку партійної верхівки. Вони думали, що створюють зручну релігію майбутнього, і сподівалися отримати за це статус офіційної державної церкви. Але реальність виявилася набагато цинічнішою.
Головні ідеологи партії, на кшталт Мартіна Бормана або Альфреда Розенберга, дивилися на лояльних професорів з відвертою зневагою. Для партійних босів спроби модернізувати християнство виглядали жалюгідними судомами епохи, що відходить. Влада взагалі не збиралася зберігати Церкву, плануючи з часом замінити її новими культами.
Богослови зрадили свої ідеали, переписали заповіді, але для безбожної системи все одно залишилися чужими. Їхня зрада залишилася нікому не потрібною.
І все-таки це були не просто книги, це те, що мільйони людей століттями вважали священним. Але більшість звичайних пасторів у провінційних парафіях вважали за краще просто промовчати. Вони покірно читали проповіді за цими «виправленими» брошурами, бо відкритий протест означав негайну втрату роботи, статусу і реальний ризик опинитися в концтаборі Дахау. Страх втратити звичний життєвий комфорт дуже легко маскувався під благородну турботу про збереження парафії в важкі часи. Швейцарський богослов Карл Барт тоді прямо заявляв, що Церква, яка погоджується міняти паспорт свого Господа заради схвалення влади, миттєво перестає бути Церквою.
Чисті руки після катастрофи
Найстрашніше сталося потім, коли рухнув Третій рейх. Здавалося б, історія мала поставити жорстку крапку в кар'єрі академічних редакторів вічності. Тисячі примірників деюдаїзованих Біблій були спалені або сховані в спецсховища, замок Вартбург звільнили від партійних прапорів, а сам інститут Грундманна офіційно ліквідували.
Але самі автори підробки нікуди не зникли. Вони просто змінили лексику і акуратно вписалися в нову, післявоєнну реальність. Той же Вальтер Грундманн успішно пройшов процедуру денацифікації. Він не поїхав на судові процеси і не позбувся докторського ступеня. Більше того, в післявоєнній НДР він спокійнісінько повернувся до викладання теології, очолив духовну семінарію в Айзенаху і продовжив писати книги. Його коментарі до Євангелій видавалися величезними тиражами і користувалися популярністю як на Сході, так і на Заході Німеччини.
Уже після падіння Берлінської стіни дослідники відкрили архіви Штазі і виявили, що престарілий професор Грундманн довгі роки був цінним інформатором східнонімецької спецслужби під оперативним псевдонімом «Берг».
Людина, яка в тридцяті роки редагувала образ Христа заради фюрера, в п'ятдесяті та шістдесяті так само спокійно писала доноси на своїх парафіян і колег-пасторів заради спокою соціалістичного міністерства.
Ніякого публічного покаяння не сталося. Відбулася звичайна адаптація розумної людини до нових вимог чергового державного відомства.
Держава, заради якої біблійні книги переписали у Вартбурзі, досить швидко перетворилася на руїни. Адже коли Бога хочуть перетворити на політичну рекламу або зробити прапором для земних перемог, Він перестає бути тим Богом, Якого шукали люди.
